张跨越，男，生于1996年5月9日，固始县蒋集镇孙岗村人，固始慈济高中2014届三（32）班学生。2014年高考，他以681分（其中语文125分，数学140分，外语139分，理综277分）全省第96名的优异成绩被清华大学电子工程系录取。近日，笔者对其进行了一次专访。
晓军：张跨越你好，首先要祝贺你被清华大学录取。你的名字有什么寓意？是否觉得高考的成功就是人生的跨越？
跨越：我小学就读于蒋集镇孙岗小学，初中就读于蒋集二中。我的父母在我很小的时候就融入到务工的队伍，到北京丰台区收废品以维持生计。上小学时，我一直和爷爷奶奶一起生活，上中学后，我又和姥爷姥姥在一起。在儿时的记忆中，父母就离我非常的遥远。我也曾问父亲我名字的寓意，他说，我们祖祖辈辈务农，和田地打交道，你一定要混个样子出来，出人头地。我从此明白了，我的名字包含着父母对我殷切的期望。2011年中考，我考了577分，蒋集镇第三名，当年全镇考到固高的正取生也只有九人，我压线进入实验班，是班里的42号，也就是进班第42名，但是今年高考，我考出了校本部第一名的好成绩，看来农村孩子的潜力还是不错的，我对得起“跨越”这个名字，也没有辜负父母和老师的期望。
晓军：读书改变命运，曾经是农村寒门子弟坚守的信条，如今，这一信条正受到很大的挑战和质疑。2009年，全国84万应届毕业生退出高考，导致1977年恢复高考以来考生总量首次出现下降，并且每年都有下降的趋势，你觉得农村孩子放弃高考的原因何在？他们还有其他向上的通道吗？
跨越：大学生越来越多，学费越来越贵，毕业后找不到工作的也越来越多。这是人们普遍的感受。虽然老百姓认为“除了读书没有别的出路”，但就业难也让他们心生疑惑，好不容易跳出去了，怎么又回来了？读书还有用吗？教育成了“高投入，低产出”的行业，读书改变命运这条路越来越窄，也越来越崎岖。现实情况是，大多数农村寒门子弟，只有考入一线名校，这条路才会相对平坦。而教育资源的不均衡，名目繁多的加分，高考内容的能力化导向等，都让农村寒门学子输在教育之路的起跑线上，考上一所名校自然也越来越难。我国现有教育体系对社会应用型人才的需求没有做出灵敏的反应，比如说职业教育跟不上，这在较大程度上导致了寒门子弟就业难情况的出现。当然还有就业观念的转变问题，寒门子弟要逐步改变工作分为三六九等的传统择业观念，树立行行出状元的就业观。当前，接受高等教育是弱势阶层向上流动的最主要渠道，在较大程度上维系着社会公平。教育体系中任何不公平现象的出现，都会给民众带来强烈的被剥夺感。国家应尽快改变教育资源城乡不均衡发展，不同院校不均衡发展的现状，让每一个孩子、每一所学校都能平等竞争。只有这样，“出生越底层，上的学校越差”这一趋势才能缓解，农村寒门子弟读书改变命运的通道才会更通畅。需要说明的是，教育要看长远效益，接受教育，拥有知识，不一定能够出人头地，但无论走哪一条向上流动之路，没有知识肯定不行。有些人放弃了高考，选择了另外一条人生的道路，同样可以实现生命的价值。放弃高考并不等于放弃了人生。
晓军：你是留守少年，近年来，农村进城务工人员越来越多。据有关资料显示，我国留守青少年的数量已近6000万人，并且还在不断地刷新中。父母到城市里打工，孩子留在农村由爷爷奶奶或姥爷姥姥照顾，已经成为很多家庭的生活模式。留守青少年的成长状况令人担忧，出现了青少年亲子关系问题，心理健康问题，网瘾早恋甚至是犯罪问题。这些问题你是怎样克服并健康成长的？
跨越：一个人的成功与失败，都是内因在起着决定性的作用。近朱者未必赤，近墨者也未必黑。我在农村长大，很喜欢乡村的生活。童年时代的我，常常光着脚丫奔跑在春日清晨的小径上，舔舐野花上清香的露珠；衔着草根翻滚在秋日晌午的柳堤上，蓬头垢面而心花怒放。我还和小伙伴们用泥巴建造奢华的宫殿，用稗草编织成好玩的手枪，用干柴打造过河的小舟，折叠麦秆吹出悦耳的音乐。老师也经常带我们去野餐、郊游，和我们在大自然中嬉戏；农忙时，还带领大家一起去参与收割。我们一边挥洒汗水体味劳作的艰辛。一边咀嚼“锄禾日当午，汗滴禾下土”诗句的意境。我热爱自然，在自然中，我体会到自己是一个具有主体价值、能够支配周围的一切、自由而独立的人！自然总是默默地包容着我们的一切，奔跑、游戏、嬉戏。蓝天漫步的白云，堤边轻垂的杨柳，水里灵动的小鱼，枝头跃动鸣叫的小鸟，都是我们心灵热切的对话者，是我们最亲密的精神伙伴。在这些伙伴的陪同中，我获得自信与优雅。如果一个人被模式化的程度越深、越早，他未来发展的可能性就越小。随着年龄的增长，我越来越体会到一种孤独感，这种孤独，就是对亲情的渴望。不过，我很快调整这种心态，把这种孤独感化解成前进的动力。我喜欢读庄子，崇拜庄子的精神。鲍鹏山在《庄子：当我们无路可走的时候》中说庄子是“一轮孤月下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚”。庄子的孤独，带着对寂寞的享受。他用最本真的面目拒绝花团锦簇，在一株衰兰半竿廋竹中体会质朴的清韵。拒绝八音齐奏的喧嚣，独享五尺桐木、几缕丝弦中的天籁。摒弃锦衣玉食的荣华，在一杯清茶、半碗米粥中感悟人生的真谛。他不怕无人陪伴的旅程，无惧没有星星的夜空。唯一支撑他的，便是他清洁的精神，它让庄子的一生不再是一个机械的生物过程，而是在汩汩滔滔奔流不息的人生之流中完成精神的救赎与摆渡。我还是很期盼假期，我会带着妹妹，坐上大巴，到北京和父母团聚。在废品收购店里，我也会帮助父母做事，干一些苦力活，再苦再累都感到开心不已。那时候，我就决心要到北京读书，和父母在一起。喜欢一座城，是因为城里有你喜爱的人。最爱固始到北京的风景，一阵风，一场雨，一声鸟鸣，好像都是亲人的呼唤。这时，人还在路上，心已经飞到了首都。
晓军：你虽然在今年的高考中获得了成功，但是据我所知，在今年三月份到郑州外国语中学参加的清华大学自主招生考试中，你却是一位失败者。你觉得，自主招生是不是高考制度的有益补充？自主招生制度实施多年来，我校还没有一位成功者，固始的考生应该如何突破自主招生的瓶颈？
跨越：1929年夏天，青年钱钟书报考清华大学，入学考试时，钱钟书拿到数学试卷一看，几乎全不会做，蒙了几道题后，就匆匆交卷，最后的成绩是15分。按照任何一所学校的规定，这样的成绩都不可能被录取。但他的国文和英文成绩特优，英语还得了满分。令校长罗家伦大为赞赏，立刻决定将其破格录取。理想很丰满，现实却很骨感。这则充满“民国范儿”的自主招生佳话，在今天看来更像是一种无法落地的传说。我们看到的事实是，随着高校自主招生政策破冰开启，质疑与非议就始终如影随行，且愈来愈炽。我当然不是为自己参加自主招生失败来寻找借口，很多人觉得自主招生很难遏制中学教育的应试现象，老百姓最害怕的还是权钱交易暗箱操作，这样就让新生的事物遭遇尴尬。一方面，“一考定终身”的高考制度苦民久矣，而另一方面，当不拘一格降人才的自主招生开始推动，又遭到非议。有人说，“在中国，搬动一张桌子都要流血”，其实民众也并不是拒绝创新而宁肯抱残守缺。在一个缺乏诚信和民主的土壤之上，民众永远也只能是依据他们日常生活的世俗经验，从而不惮以最大的恶意去揣测某些现实。
自主招生考试，文科生考语文和外语，理科生考数学和物理，总分200分，考试时间三小时。清华的面试分数线是147分，而我只考了127分，没有参加面试的机会。我是由学校推荐参加考试的，自荐参加考试的希望并不大。根本原因，就在于参加自主招生考试的门槛过高，并不像高考那样，你想参加就可以参加。现在，自主招生已经表现出对农村考生的偏见和抛弃。尽管对有些农村考生无力负担长途旅费的问题，清华大学自主招生简章已言明“可以向我校申请资助”。但很显然，钱不是最重要的。自主招生提倡素质教育是好，但是没有考虑到农村学校和一些小城学校的配置情况。比如获奖条件，比如特长加分、各种比赛加分等，同样是大城市孩子加分的专利。我们必须要多参加一些活动，有些活动会明确告诉你获奖后可以参加自主招生考试，活动参加多了，综合素质就会提高，也会取得参加考试的准考证。这场考试如果是以放弃多数农村考生为前提，那么这种改革又是一种怎样的封闭与短视呢？相信自主招生会不断地改革和完善。
晓军：你过早地肩负着生活的重任，我在你的周记《成神易，成人难》中看到这样的句子：“成人，不一定要到十六岁，十二岁，足矣。”你既然最爱固始到北京的风景，到北京后，你是否依然要在清华校园和你父母的小店里奔波忙碌？在一文一武之间你是如何锻炼自己，寻找平衡的？
跨越：我看到这样一则材料，十六岁的张炘炀已经是北航的博士，从他十岁读大学起，就一直被人们叫做神童、奇迹、天才，也一直遇到很多疑问、忧虑和困惑。在接受记者访问时，他道出了往事，如果父母不给他在北京买房，他就不参加硕士论文答辩，也不考博士。在答辩的最后一天，父母为了劝哄张炘炀把学业进行下去，在北京租下了一套房子，骗儿子是买的。看到这个真实的故事，我感慨颇多，十六岁的张炘炀虽然是“神童”，但是他离“成人”还差得太远。据悉，2006年，年仅10岁的张炘炀参加高考。至今，他保持的“全国最小大学生”的纪录无人打破。2008年他成为全国年龄最小的硕士生，2011年9月成为全国最小的博士生。他的父亲张会祥是辽宁盘锦市的一名公务员，他36岁才做父亲，给儿子取了“炘炀”这个火旺的名字，希望他走出自己这一代“平平淡淡”的境界。成人，要多一些自知，少一些自我。这些智力超常的孩子，很多人长大后之所以未能取得很大的成就，主要的一个原因就是他们跨越了一些不可以跨越的发展阶段，智力上过早的“成熟”使他们无法像普通人那样全方位地健康发展，这种超速发展使神童们失去很多心理方面的锻炼，包括学会与人相处，培养集体观念、协作精神及宽容意识等。事实也证明，情商的缺欠是酿成神童悲剧的主要原因。在现在的社会就业形势下，父母巴不得自己的孩子是一个神童，他们对孩子的期望和要求无形中也提高了。但是，在这样的压力下，即使家里真的出了个神童，孩子能接受到人格教育和责任教育吗？孩子懂得什么叫乐观什么叫坚强吗？这样的神童长大之后，果然就能在这个适者生存的社会里游刃有余吗？读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，封闭的环境只能让一番“拔苗助长”之后，成就一个个“仲永之伤、江郎才尽”的悲剧！我要做一个真实的自己，原来怎么样，现在还怎么样，今后，我不仅是清华大学的一名学生，还是父母废品收购店里最好的帮手。
我双眼的视力都很好，喜欢运动，热爱篮球，操场上经常能够看到我的身影，也多次参加学校组织的篮球比赛。从小到大的体力劳动和体育运动锻炼了我的身体，促进了我的学业，也磨砺了我的性格。说了你不信，高中三年来，我从来都没有生病过一次。很喜欢欧阳修的《画眉鸟》一诗：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”作者来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上尽情愉快地唱歌，不由得感慨到，如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。因为自由是生活愉快的先决条件。鸟是这样，人是这样，国家、民族也是如此。知识分子在创造精神财富的时候，特别需要精神上的宽松，宋仁宗时代是一个知识分子精神上特别宽松的时代，所以各项事业都很发达。唐宋八大家北宋就占了六家，并且都活跃在仁宗时代，四大发明有三大发明——活字印刷术、火药、指南针也都出现在仁宗时代。在仁宗晚期，富弼、韩琦、文彦博、曾公亮相继为相，欧阳修参知政事，包拯为枢密院副使，司马光知谏院，王安石知制诰，真正称得上是人才鼎盛，君子满朝。这样的盛况，历代只有宋代有，宋代只有仁宗时代有。
“文武双全”几多难 (采访手记）
留守少年几多愁，蒋集孙岗情满丘。
从此清华展才智，废品店里“打酱油”。
见到张跨越，很难将他与学霸的身份联系起来，个子高，块头大，皮肤黑，眼有神，如果穿得再不讲究一点，你在街头遇见他，一定以为是从哪个工地出来的农民工。这一切，都得益于农村生活的磨练。
现代教育普遍重视知识学习，考试制度更是加速了对知识学习的重视。把教育简单地等同于知识教育，不仅制造了一批又一批高分低能的人，而且让越来越多的孩子成为“有病的文明人”或“文明的病人”。
古人云：文能提笔安天下，武能马上定乾坤。今天，在成绩就是一切的背景下，要培养“文武双全”的学生，可以想象一下有多难？
张跨越，就是一个文武双全的佼佼者。这种“文”，是小时候心灵所受到的熏陶和用在学习上的拼搏与智慧；这种“武”，是不知不觉中养成的锻炼的习惯、对家人尽到的责任和对亲情的坚守。
莫言在获诺奖感言中忆及自己的童年：“到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际……有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻象……有时候我会试图与天上的鸟儿对话，有时候我会对一棵树诉说心声……”张跨越也拥有这样的童年，大自然的千姿万态、绚丽色彩及富有音乐感的声响，都能使他感受到精神的放松与愉悦，在唤起审美意识的同时，也激发着他迤逦的梦想。而不像教育家蒙特梭利所说的那样：“现在，儿童正像一个避难者，孤立无助并受到奴役。”张跨越小学时在村小就读，初中时在乡中就读，父母远在外地，他还要带着妹妹上学，这种经历就是一把双刃剑，有人把它当作痛苦和不幸，张跨越则把它当作难得的财富和必经的挫折。
“文”和“武”的悄然融合，不露痕迹，正是我们教育工作者追求的境界。没有健康的身体，一切都是零，无从谈起，有了健康的身体，还要有健康的思想和人格。鲁迅弃医从文的原因正在如此，他说：“即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。”
毋庸置疑，知识教育是重要的，但它并不是教育的全部。与知识教育同等重要的，是体力的训练和精神的锤炼，尤其是意志力的磨练。“文”和“武”是一对双胞胎，必须不离不弃，才能健康成长。为此，中国教育改革的一个重要方向，就是要重视“身体教育”，恢复“文武双全”的中国传统。
张跨越谈到家乡就赞不绝口，因为那里留下了他太多的身影和脚印。九月，他的人生即将掀开新的一页，多年以后，依然能文能武的他回到自己的家乡，希望蒋集孙岗和他记忆中的一样，看得见山，望得见水，记得住乡愁。
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